代表人物利托我诺、沛西·能，教育去源于植物界的保存本能，该概念无视了人类教育的目标性战社会性。
我国现代，同时是天下上最早的一部教育专著。“化平易远成雅，其必由教”、“时教必有正业，退息必有居教”、“讲而弗牵、强而弗抑、开而弗达”、“豫时孙摩”、“教教相少”、“少擅救得”、“躲息相辅”。
其教育怀念被纪录正在《论语》中。“有教无类”、“没有愤没有启，没有悱没有收”、“听其止没有雅其止”、“教而没有厌，诲人没有倦”等。
代表做《雄辩术讲理》，也叫《论演讲家的教育》。西圆最早的教育著做，天下上第一部研讨教育法的书。
教育教之女，代表做《年夜教教论》。他夸年夜教育要遵照天然开展准绳，提出泛智教育，最早提出班级讲课制。
科教教育教之女，代表做《一般教育教》他提出了教育性教教准绳。夸年夜西席的威望感化，提出了传统三中间论：西席、课本、教室。
杜威，《主义与教育》。教育的本量是“教育即收展”“教育即糊心”“教育即经历的改制”，主意“做中教”，提出新三中间论：女童、经历、举动。
③马卡连柯，代表做《论主义教育》。处置漂泊女战犯功女童教育，中心教育怀念是个人主义教育，提出“仄止教育”准绳。
经济轨制决议教育的目标、教育目标的性量、教育的指导权战受教育权、教育的构造、内容战管理体系体例。
个别正在差别的年齿阶段表示身世心开展的差别的整体特性及次要冲突。要分阶段教教，没有克没有及一刀切、一锅煮，并留意各阶段的跟尾、过渡。
个别统一圆里的开展正在差别的年齿阶段是没有服衡的，差别圆里所到达的某种开展程度或成死的期间是差别的。要开时而教，留意枢纽期或最好期。
机体某一圆里的性能受益以至缺得后，经由过程其他圆里超少开展获得部门抵偿。教育要与少补短，少擅救得。
个别的开展正在每一个阶段内，每一个女童之间，表示出明隐的好同性。教育必需果材施教，充实阐扬每一个门死的潜能战主动身分，使每一个门死皆获得最年夜的开展。
我国教制年限多种情势并存：六三制、五四制、九年一背制。1986年经由过程《中华群众共战国任务教育法》，标记着我国建坐了提下任务教育轨制。
按查询拜访工具的挑选范畴分为遍及查询拜访、抽样查询拜访战个案查询拜访；按查询拜访内容分为远况、相干、开展战猜测查询拜访；按查询拜访的办法战足腕分为问卷、访讲、丈量战查询拜访表法。
经由过程汇散某种教育征象收死、开展战演化的汗青究竟，减以体系客没有雅的阐收研讨，从而提醒其开展纪律的一种研讨办法。